٤١
أَوْ يُصْبِحَ مَآؤُهَا غَوْرًۭا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُۥ طَلَبًۭا
atau airnya menjadi surut ke dalam tanah, maka sekali-kali kamu tidak dapat menemukannya lagi".
✓ صبح — ṣ-b-ḥ berarti waktu pagi atau fajar setelah malam, dan dalam bentuk turunan ʼaṣbaḥa di Al-Quran berarti 'menjadi' atau 'masuk dalam suatu keadaan'.
✓ موه — Air, cairan suci yang diturunkan dari langit dan dengan-Nya Allah menghidupkan bumi serta menopang kehidupan makhluk
✓ غور — Tenggelam, surut, atau berada dalam keadaan rendah dan dalam di bumi, seperti gua atau lembah.
✓ طوع — Ketaatan/kepatuhan dengan kerelaan hati, atau kemampuan untuk melakukan sesuatu.
✓ طلب — Mencari, mengejar, atau menuntut sesuatu; meminta atau berusaha mendapatkannya.
٤٢
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِۦ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَىٰ مَآ أَنفَقَ فِيهَا وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَٰلَيْتَنِى لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّىٓ أَحَدًۭا
Dan harta kekayaannya dibinasakan; lalu ia membulak-balikkan kedua tangannya (tanda menyesal) terhadap apa yang ia telah belanjakan untuk itu, sedang pohon anggur itu roboh bersama para-paranya dan dia berkata: "Aduhai kiranya dulu aku tidak mempersekutukan seorangpun dengan Tuhanku".
✓ حوط — melingkupi, mengelilingi, atau meliputi sesuatu dari segala sisi, baik secara ruang, pengetahuan, maupun hukuman.
✓ ثمر — Buah atau hasil tumbuh-tumbuhan yang dapat dimakan sebagai rezeki dari Allah, dan secara kiasan berarti hasil atau akibat dari perbuatan
✓ صبح — ṣ-b-ḥ berarti waktu pagi atau fajar setelah malam, dan dalam bentuk turunan ʼaṣbaḥa di Al-Quran berarti 'menjadi' atau 'masuk dalam suatu keadaan'.
✓ قلب — Hati, berbalik
✓ كفف — Berarti mengumpulkan segala sesuatu secara keseluruhan, serta menahan atau mengekang tangan atau kekuatan dari berbuat.
✓ نفق — Nafkah
✓ خوي — Runtuhnya atau robohnya sesuatu hingga menjadi hancur dan kosong
✓ عرش — Bangunan tinggi, atap, atau kerangka penyangga yang menutupi atau melindungi apa yang berada di bawahnya, seperti penopang untuk tanaman merambat.
✓ قول — Perkataan
✓ شرك — Menyekutukan sesuatu dengan Allah dalam ibadah, kekuasaan, dan ketuhanan-Nya yang semestinya hanya bagi-Nya.
✓ ربب — Tuhan, Penguasa, Pemilik, dan Pemelihara yang menciptakan, memberi rezeki, memelihara, dan berhak disembah.
✓ أحد — Keesatuan atau ketunggalan; satu individu di antara sekumpulan; atau seseorang yang tidak tertentu
٤٣
وَلَمْ تَكُن لَّهُۥ فِئَةٌۭ يَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا
Dan tidak ada bagi dia segolonganpun yang akan menolongnya selain Allah; dan sekali-kali ia tidak dapat membela dirinya.
✓ كون — Akar kata yang berarti adanya, keberadaan, atau menjadi, dan umumnya berbentuk kata kerja lampau ‘adalah/berada’ (was/were).
✓ فأي — Segolongan, kelompok, atau faksi manusia yang bersatu karena suatu tujuan atau keyakinan bersama.
✓ نصر — Tolong, menang
✓ دون — Akar d-w-n bermakna 'di bawah, lebih rendah, atau selain'; dalam Al-Quran sering berarti 'selain, di luar, atau di bawah'.
✓ أله — Nama proper bagi Zat Tuhan Yang Esa yang disembah, yakni Pencipta sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur'an.
✓ كون — Akar kata yang berarti adanya, keberadaan, atau menjadi, dan umumnya berbentuk kata kerja lampau ‘adalah/berada’ (was/were).
✓ نصر — Tolong, menang
٤٤
هُنَالِكَ ٱلْوَلَٰيَةُ لِلَّهِ ٱلْحَقِّ ۚ هُوَ خَيْرٌۭ ثَوَابًۭا وَخَيْرٌ عُقْبًۭا
Di sana pertolongan itu hanya dari Allah Yang Hak. Dia adalah sebaik-baik Pemberi pahala dan sebaik-baik Pemberi balasan.
✓ ولي — Berpaling atau menjauh dari sesuatu, atau menjadi dekat, melindungi, dan menolong.
✓ أله — Nama proper bagi Zat Tuhan Yang Esa yang disembah, yakni Pencipta sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur'an.
✓ حقق — Kebenaran dan kenyataan yang sesuai dengan fakta, serta apa yang menjadi hak
✓ خير — Kebaikan adalah segala sesuatu yang bermanfaat, saleh, atau lebih unggul daripada yang lain.
✓ ثوب — Kembali atau pulang, dan dari akar ini berarti pahala/balasan serta tempat kembali/berkumpul.
✓ خير — Kebaikan adalah segala sesuatu yang bermanfaat, saleh, atau lebih unggul daripada yang lain.
✓ عقب — Tumit atau bagian belakang kaki, dan oleh perluasan dalam Al-Quran, akibat, balasan, atau siksa yang mengikuti suatu perbuatan.
٤٥
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَآءٍ أَنزَلْنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًۭا تَذْرُوهُ ٱلرِّيَٰحُ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ مُّقْتَدِرًا
Dan berilah perumpamaan kepada mereka (manusia), kehidupan dunia sebagai air hujan yang Kami turunkan dari langit, maka menjadi subur karenanya tumbuh-tumbuhan di muka bumi, kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yang diterbangkan oleh angin. Dan adalah Allah, Maha Kuasa atas segala sesuatu.
✓ ضرب — memukul, mengetuk, atau menimpakan; baik secara harfiah maupun kiasan seperti membuat perumpamaan atau menimpakan hukuman dan kehinaan
✓ مثل — Membuat perumpamaan atau menyamakan dua hal untuk menjelaskan makna, atau menyatakan kemiripan dan kesetaraan.
✓ حيي — Hidup
✓ دنو — Akar ini berarti kedekatan dan dekat, meluas kepada yang rendah atau lebih hina, serta merujuk pada kehidupan dunia sebagai kehidupan yang dekat dan lebih rendah.
✓ موه — Air, cairan suci yang diturunkan dari langit dan dengan-Nya Allah menghidupkan bumi serta menopang kehidupan makhluk
✓ نزل — Turun
✓ سمو — Langit, tinggi
✓ خلط — Berarti mencampur atau mengaduk sesuatu dengan yang lain hingga bercampur, serta bergaul atau berinteraksi dengan orang lain.
✓ نبت — Menumbuhkan sesuatu dari bumi atau membesarkan dan memelihara makhluk hingga tumbuh.
✓ أرض — Bumi
✓ صبح — ṣ-b-ḥ berarti waktu pagi atau fajar setelah malam, dan dalam bentuk turunan ʼaṣbaḥa di Al-Quran berarti 'menjadi' atau 'masuk dalam suatu keadaan'.
✓ هشم — tumbuhan atau rumput kering yang layu dan beterbangan ditiup angin
✓ ذرو — Menceraiberaikan atau menghamburkan sesuatu dengan angin.
✓ روح — Menunjukkan angin atau embusan, serta roh/nyawa yang menghidupkan makhluk; dalam Al-Quran juga merujuk pada Ruhul Qudus yang memperkuat Isa a.s.
✓ كون — Akar kata yang berarti adanya, keberadaan, atau menjadi, dan umumnya berbentuk kata kerja lampau ‘adalah/berada’ (was/were).
✓ أله — Nama proper bagi Zat Tuhan Yang Esa yang disembah, yakni Pencipta sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur'an.
✓ كلل — Keseluruhan atau seluruh bagian sesuatu, serta 'setiap' atau 'setiap kali' dalam konteks pengulangan
✓ شيأ — Dua akar kata: shā'a berarti 'menghendaki', dan shay' berarti 'sesuatu/hal'
✓ قدر — Takdir, kuasa
٤٦
ٱلْمَالُ وَٱلْبَنُونَ زِينَةُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَٱلْبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًۭا وَخَيْرٌ أَمَلًۭا
Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan.
✓ مول — Merujuk pada kekayaan, harta, atau milik yang dimiliki seseorang
✓ بني — Membangun, mendirikan, atau menegakkan sesuatu; serta secara kiasan berarti anak atau keturunan yang menjadi dasar nasab.
✓ زين — Menghias, memperindah, atau menjadikan sesuatu tampak menarik dan menyenangkan dalam pandangan serta hati.
✓ حيي — Hidup
✓ دنو — Akar ini berarti kedekatan dan dekat, meluas kepada yang rendah atau lebih hina, serta merujuk pada kehidupan dunia sebagai kehidupan yang dekat dan lebih rendah.
✓ بقي — Tetap, tersisa, atau masih ada; juga berarti sisa, bekas, atau bagian yang masih tinggal dari sesuatu
✓ صلح — Saleh, perbaikan
✓ خير — Kebaikan adalah segala sesuatu yang bermanfaat, saleh, atau lebih unggul daripada yang lain.
✓ عند — Kedekatan dan kehadiran, atau tempat di mana sesuatu atau seseorang berada; dipakai untuk menunjukkan kedekatan, kepemilikan, atau apa yang ada di sisi Allah.
✓ ربب — Tuhan, Penguasa, Pemilik, dan Pemelihara yang menciptakan, memberi rezeki, memelihara, dan berhak disembah.
✓ ثوب — Kembali atau pulang, dan dari akar ini berarti pahala/balasan serta tempat kembali/berkumpul.
✓ خير — Kebaikan adalah segala sesuatu yang bermanfaat, saleh, atau lebih unggul daripada yang lain.
✓ أمل — Harapan atau angan-angan terhadap sesuatu di masa depan, yang dapat menjadi kosong dan menyesatkan.
٤٧
وَيَوْمَ نُسَيِّرُ ٱلْجِبَالَ وَتَرَى ٱلْأَرْضَ بَارِزَةًۭ وَحَشَرْنَٰهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًۭا
Dan (ingatlah) akan hari (yang ketika itu) Kami perjalankan gunung-gunung dan kamu akan dapat melihat bumi itu datar dan Kami kumpulkan seluruh manusia, dan tidak kami tinggalkan seorangpun dari mereka.
✓ يوم — Hari
✓ سير — Berjalan
✓ جبل — Gunung
✓ رأي — Melihat atau memandang dengan mata; atau menunjukkan/memperlihatkan sesuatu kepada seseorang
✓ أرض — Bumi
✓ برز — Keluar dan menjadi nampak, terutama ke medan pertempuran atau ke tempat terbuka
✓ حشر — Kumpulkan (mahsyar)
✓ غدر — Meninggalkan atau mengabaikan sesuatu atau seseorang tanpa membawa serta atau memberikan perhatian.
✓ أحد — Keesatuan atau ketunggalan; satu individu di antara sekumpulan; atau seseorang yang tidak tertentu
٤٨
وَعُرِضُوا۟ عَلَىٰ رَبِّكَ صَفًّۭا لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍۭ ۚ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًۭا
Dan mereka akan dibawa ke hadapan Tuhanmu dengan berbaris. Sesungguhnya kamu datang kepada Kami, sebagaimana Kami menciptakan kamu pada kali yang pertama; bahkan kamu mengatakan bahwa Kami sekali-kali tidak akan menetapkan bagi kamu waktu (memenuhi) perjanjian.
✓ عرض — Menampilkan atau memperlihatkan sesuatu di hadapan pandangan, atau berpaling dan menjauhi sesuatu; juga digunakan untuk peristiwa atau kesempatan yang terjadi.
✓ ربب — Tuhan, Penguasa, Pemilik, dan Pemelihara yang menciptakan, memberi rezeki, memelihara, dan berhak disembah.
✓ صفف — berbaris atau berdiri dalam barisan yang tersusun rapi; dalam konteks hewan kurban, juga berarti berdiri terikat siap untuk disembelih
✓ جيأ — datang atau sampai ke suatu tempat atau kepada seseorang, atau sesuatu yang diperkenankan/dibawa oleh Allah atau rasul-Nya.
✓ خلق — Menciptakan
✓ أول — Kedahuluan atau keunggulan dalam waktu atau kedudukan; dalam beberapa bentuk juga keluarga atau kaum
✓ مرر — Lewat atau melewati suatu tempat atau waktu, atau terjadi satu kali atau beberapa kali.
✓ زعم — Mengaku atau mengatakan sesuatu, biasanya tanpa bukti yang pasti.
✓ جعل — menjadikan, menetapkan, mengangkat, atau menyebabkan sesuatu berada dalam keadaan, kedudukan, atau hubungan tertentu.
✓ وعد — Janji
٤٩
وَوُضِعَ ٱلْكِتَٰبُ فَتَرَى ٱلْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَٰوَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا ٱلْكِتَٰبِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةًۭ وَلَا كَبِيرَةً إِلَّآ أَحْصَىٰهَا ۚ وَوَجَدُوا۟ مَا عَمِلُوا۟ حَاضِرًۭا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًۭا
Dan diletakkanlah kitab, lalu kamu akan melihat orang-orang bersalah ketakutan terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya, dan mereka berkata: "Aduhai celaka kami, kitab apakah ini yang tidak meninggalkan yang kecil dan tidak (pula) yang besar, melainkan ia mencatat semuanya; dan mereka dapati apa yang telah mereka kerjakan ada (tertulis). Dan Tuhanmu tidak menganiaya seorang juapun".
✓ وضع — Melahirkan bayi dari rahim; juga digunakan dalam makna meletakkan atau menempatkan sesuatu.
✓ كتب — Tulis, kitab
✓ رأي — Melihat atau memandang dengan mata; atau menunjukkan/memperlihatkan sesuatu kepada seseorang
✓ جرم — Melakukan dosa, kejahatan, atau pelanggaran sehingga menjadi bersalah atau berdosa.
✓ شفق — Rasa takut yang bercampur dengan kehati-hatian dan kecemasan terhadap sesuatu
✓ قول — Perkataan
✓ كتب — Tulis, kitab
✓ غدر — Meninggalkan atau mengabaikan sesuatu atau seseorang tanpa membawa serta atau memberikan perhatian.
✓ صغر — Kecil
✓ كبر — Besar
✓ حصي — Menghitung atau menghitung-hitung sesuatu secara menyeluruh dan tuntas.
✓ وجد — Menemukan, memperoleh, atau mengetahui keberadaan sesuatu
✓ عمل — Amal
✓ حضر — Hadir atau menghadiri suatu tempat; juga bermakna datang atau mendekat (tentang kematian).
✓ ظلم — Zalim, gelap
✓ ربب — Tuhan, Penguasa, Pemilik, dan Pemelihara yang menciptakan, memberi rezeki, memelihara, dan berhak disembah.
✓ أحد — Keesatuan atau ketunggalan; satu individu di antara sekumpulan; atau seseorang yang tidak tertentu
٥٠
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِءَادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۢ ۚ بِئْسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلًۭا
Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam, maka sujudlah mereka kecuali Iblis. Dia adalah dari golongan jin, maka ia mendurhakai perintah Tuhannya. Patutkah kamu mengambil dia dan turanan-turunannya sebagai pemimpin selain daripada-Ku, sedang mereka adalah musuhmu? Amat buruklah iblis itu sebagai pengganti (dari Allah) bagi orang-orang yang zalim.
✓ قول — Perkataan
✓ ملك — Milik, raja
✓ سجد — Sujud
✓ أدم — Nama khusus Adam, manusia pertama dan nabi, bapak manusia, yang diciptakan Allah dan kepada-Nya para malaikat diperintahkan sujud
✓ سجد — Sujud
✓ كون — Akar kata yang berarti adanya, keberadaan, atau menjadi, dan umumnya berbentuk kata kerja lampau ‘adalah/berada’ (was/were).
✓ جنن — Bermakna menutupi, menaungi, atau menyembunyikan; dalam Al-Quran al-jannah berarti taman yang lebat dan rindang, khususnya Surga yang abadi.
✓ فسق — Keluar dari ketaatan kepada Allah dan melampaui batas-Nya, menyimpang dari kebenaran dan keteguhan.
✓ أمر — Perintah, urusan
✓ ربب — Tuhan, Penguasa, Pemilik, dan Pemelihara yang menciptakan, memberi rezeki, memelihara, dan berhak disembah.
✓ أخذ — Mengambil, menyita, menerima, atau menjadikan sesuatu; dalam bentuk turunan اتخاذ berarti mengambil atau menjadikan sesuatu sebagai sesuatu.
✓ ذرر — Partikel kecil yang tersebar, dan dalam Al-Quran berarti keturunan atau anak cucu
✓ ولي — Berpaling atau menjauh dari sesuatu, atau menjadi dekat, melindungi, dan menolong.
✓ دون — Akar d-w-n bermakna 'di bawah, lebih rendah, atau selain'; dalam Al-Quran sering berarti 'selain, di luar, atau di bawah'.
✓ عدو — Melewati atau melampaui batas, sehingga berarti melanggar, dan dari situ makna musuh serta permusuhan
✓ بأس — Keburukan, kejahatan, atau sesuatu yang tercela dalam perbuatan atau hal
✓ ظلم — Zalim, gelap
✓ بدل — Mengganti atau menukar sesuatu dengan hal lain
٥١
۞ مَّآ أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ٱلْمُضِلِّينَ عَضُدًۭا
Aku tidak menghadirkan mereka (iblis dan anak cucunya) untuk menyaksikan penciptaan langit dan bumi dan tidak (pula) penciptaan diri mereka sendiri; dan tidaklah Aku mengambil orang-orang yang menyesatkan itu sebagai penolong.
✓ شهد — Saksi
✓ خلق — Menciptakan
✓ سمو — Langit, tinggi
✓ أرض — Bumi
✓ خلق — Menciptakan
✓ نفس — Jiwa, diri, atau manusia hidup yang mencakup roh, kesadaran, dan tanggung jawab moral, serta juga dipakai bermakna seseorang.
✓ كون — Akar kata yang berarti adanya, keberadaan, atau menjadi, dan umumnya berbentuk kata kerja lampau ‘adalah/berada’ (was/were).
✓ أخذ — Mengambil, menyita, menerima, atau menjadikan sesuatu; dalam bentuk turunan اتخاذ berarti mengambil atau menjadikan sesuatu sebagai sesuatu.
✓ ضلل — Sesat
✓ عضد — Lengan atau sumber kekuatan; dalam Al-Quran berarti penolong atau pendukung.
٥٢
وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا۟ شُرَكَآءِىَ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا۟ لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًۭا
Dan (ingatlah) akan hari (yang ketika itu) Dia berfirman: "Serulah olehmu sekalian sekutu-sekutu-Ku yang kamu katakan itu". Mereka lalu memanggilnya tetapi sekutu-sekutu itu tidak membalas seruan mereka dan Kami adakan untuk mereka tempat kebinasaan (neraka).
✓ يوم — Hari
✓ قول — Perkataan
✓ ندي — Memanggil, menyeru, atau mengumandangkan kepada seseorang atau sesuatu dengan suara yang terdengar, termasuk doa dan pengumuman.
✓ شرك — Menyekutukan sesuatu dengan Allah dalam ibadah, kekuasaan, dan ketuhanan-Nya yang semestinya hanya bagi-Nya.
✓ زعم — Mengaku atau mengatakan sesuatu, biasanya tanpa bukti yang pasti.
✓ دعو — Doa, seru
✓ جوب — Jawab
✓ جعل — menjadikan, menetapkan, mengangkat, atau menyebabkan sesuatu berada dalam keadaan, kedudukan, atau hubungan tertentu.
✓ بين — Bermakna menjelaskan atau memperjelas sesuatu, atau posisi di antara dua hal
✓ وبق — Kebinasaan, pemusnahan, dan kerugian total; mawbiq berarti tempat kebinasaan atau azab.
٥٣
وَرَءَا ٱلْمُجْرِمُونَ ٱلنَّارَ فَظَنُّوٓا۟ أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا۟ عَنْهَا مَصْرِفًۭا
Dan orang-orang yang berdosa melihat neraka, maka mereka meyakini, bahwa mereka akan jatuh ke dalamnya dan mereka tidak menemukan tempat berpaling dari padanya.
✓ رأي — Melihat atau memandang dengan mata; atau menunjukkan/memperlihatkan sesuatu kepada seseorang
✓ جرم — Melakukan dosa, kejahatan, atau pelanggaran sehingga menjadi bersalah atau berdosa.
✓ نور — Cahaya, api
✓ ظنن — menyangka, mengira, atau meyakini sesuatu, baik dengan keyakinan maupun hanya teka-teki
✓ وقع — jatuh, menimpa, terjadi, atau menimpakan; dan dalam bentuk transitif menyebabkan terjadi, menjatuhkan, atau menjerumuskan
✓ وجد — Menemukan, memperoleh, atau mengetahui keberadaan sesuatu
✓ صرف — Memalingkan, mengalihkan, atau menjauhkan sesuatu dari arah atau sasarannya; dalam Al-Quran dipakai untuk pergantian malam dan siang, pergerakan kapal dan angin, serta penjauhan azab.
٥٤
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِى هَٰذَا ٱلْقُرْءَانِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍۢ ۚ وَكَانَ ٱلْإِنسَٰنُ أَكْثَرَ شَىْءٍۢ جَدَلًۭا
Dan sesungguhnya Kami telah mengulang-ulangi bagi manusia dalam Al Quran ini bermacam-macam perumpamaan. Dan manusia adalah makhluk yang paling banyak membantah.
✓ صرف — Memalingkan, mengalihkan, atau menjauhkan sesuatu dari arah atau sasarannya; dalam Al-Quran dipakai untuk pergantian malam dan siang, pergerakan kapal dan angin, serta penjauhan azab.
✓ قرأ — Mengumpulkan atau menyatukan, serta membaca atau mengaji suatu teks; dalam bentuk jamak qurūʾ berarti masa haid atau masa suci yang dihitung dalam iddah perempuan yang ditalak.
✓ أنس — manusia atau umat manusia secara keseluruhan.
✓ كلل — Keseluruhan atau seluruh bagian sesuatu, serta 'setiap' atau 'setiap kali' dalam konteks pengulangan
✓ مثل — Membuat perumpamaan atau menyamakan dua hal untuk menjelaskan makna, atau menyatakan kemiripan dan kesetaraan.
✓ كون — Akar kata yang berarti adanya, keberadaan, atau menjadi, dan umumnya berbentuk kata kerja lampau ‘adalah/berada’ (was/were).
✓ أنس — manusia atau umat manusia secara keseluruhan.
✓ كثر — Banyak
✓ شيأ — Dua akar kata: shā'a berarti 'menghendaki', dan shay' berarti 'sesuatu/hal'
✓ جدل — Perdebatan atau pertengkaran dengan kata-kata, yang biasanya dilakukan dengan sikap keras kepala atau memaksa
٥٥
وَمَا مَنَعَ ٱلنَّاسَ أَن يُؤْمِنُوٓا۟ إِذْ جَآءَهُمُ ٱلْهُدَىٰ وَيَسْتَغْفِرُوا۟ رَبَّهُمْ إِلَّآ أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ ٱلْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ ٱلْعَذَابُ قُبُلًۭا
Dam tidak ada sesuatupun yang menghalangi manusia dari beriman, ketika petunjuk telah datang kepada mereka, dan dari memohon ampun kepada Tuhannya, kecuali (keinginan menanti) datangnya hukum (Allah yang telah berlalu pada) umat-umat yang dahulu atau datangnya azab atas mereka dengan nyata.
✓ منع — Mencegah, menghalangi, atau menahan sesuatu agar tidak dilakukan atau diperoleh
✓ أنس — manusia atau umat manusia secara keseluruhan.
✓ أمن — Aman, iman
✓ جيأ — datang atau sampai ke suatu tempat atau kepada seseorang, atau sesuatu yang diperkenankan/dibawa oleh Allah atau rasul-Nya.
✓ هدي — Memberi petunjuk atau menunjukkan jalan yang benar
✓ غفر — Ampun
✓ ربب — Tuhan, Penguasa, Pemilik, dan Pemelihara yang menciptakan, memberi rezeki, memelihara, dan berhak disembah.
✓ أتي — Datang, tiba, atau sampai kepada seseorang atau tempat; dalam konteks Al-Quran juga berarti membawa, memberikan, atau menyediakan sesuatu.
✓ سنن — Jalan atau kebiasaan yang diikuti (sunnah), serta gigi.
✓ أول — Kedahuluan atau keunggulan dalam waktu atau kedudukan; dalam beberapa bentuk juga keluarga atau kaum
✓ أتي — Datang, tiba, atau sampai kepada seseorang atau tempat; dalam konteks Al-Quran juga berarti membawa, memberikan, atau menyediakan sesuatu.
✓ عذب — Siksa atau azab yang pedih yang ditimpakan Allah kepada orang yang kafir atau berbuat dosa.
✓ قبل — Sebelum, terima
٥٦
وَمَا نُرْسِلُ ٱلْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ۚ وَيُجَٰدِلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِٱلْبَٰطِلِ لِيُدْحِضُوا۟ بِهِ ٱلْحَقَّ ۖ وَٱتَّخَذُوٓا۟ ءَايَٰتِى وَمَآ أُنذِرُوا۟ هُزُوًۭا
Dan tidaklah Kami mengutus rasul-rasul hanyalah sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan; tetapi orang-orang yang kafir membantah dengan yang batil agar dengan demikian mereka dapat melenyap kan yang hak, dan mereka menganggap ayat-ayat kami dan peringatan-peringatan terhadap mereka sebagai olok-olokan.
✓ رسل — Utus, rasul
✓ رسل — Utus, rasul
✓ بشر — Manusia, kabar gembira
✓ نذر — Peringatan, nazar
✓ جدل — Perdebatan atau pertengkaran dengan kata-kata, yang biasanya dilakukan dengan sikap keras kepala atau memaksa
✓ كفر — Kafir
✓ بطل — Dalam Al-Quran, akar ب-ط-ل berarti yang batil, sia-sia, atau tidak berkekuatan kebenaran, serta perbuatan menjadikan sesuatu batal atau tidak bernilai
✓ دحض — Menolak, menghapus, atau membatalkan sesuatu hingga lenyap; mengalahkan atau mengenyahkan seseorang
✓ حقق — Kebenaran dan kenyataan yang sesuai dengan fakta, serta apa yang menjadi hak
✓ أخذ — Mengambil, menyita, menerima, atau menjadikan sesuatu; dalam bentuk turunan اتخاذ berarti mengambil atau menjadikan sesuatu sebagai sesuatu.
✓ أيي — Menunjukkan atau memberi tanda pada sesuatu, atau seruan untuk menarik perhatian
✓ نذر — Peringatan, nazar
✓ هزأ — Mengejek, merendahkan, atau mengolok-olok sesuatu atau seseorang
٥٧
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِىَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرًۭا ۖ وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى ٱلْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوٓا۟ إِذًا أَبَدًۭا
Dan siapakah yang lebih zalim dari pada orang yang telah diperingatkan dengan ayat-ayat Tuhannya lalu dia berpaling dari padanya dan melupakan apa yang telah dikerjakan oleh kedua tangannya? Sesungguhnya Kami telah meletakkan tutupan di atas hati mereka, (sehingga mereka tidak) memahaminya, dan (Kami letakkan pula) sumbatan di telinga mereka; dan kendatipun kamu menyeru mereka kepada petunjuk, niscaya mereka tidak akan mendapat petunjuk selama-lamanya.
✓ ظلم — Zalim, gelap
✓ ذكر — Dzikir, ingat
✓ أيي — Menunjukkan atau memberi tanda pada sesuatu, atau seruan untuk menarik perhatian
✓ ربب — Tuhan, Penguasa, Pemilik, dan Pemelihara yang menciptakan, memberi rezeki, memelihara, dan berhak disembah.
✓ عرض — Menampilkan atau memperlihatkan sesuatu di hadapan pandangan, atau berpaling dan menjauhi sesuatu; juga digunakan untuk peristiwa atau kesempatan yang terjadi.
✓ نسي — Sesuatu yang hilang dari pikiran dan perhatian, atau menyebabkannya terlupa dan diabaikan.
✓ قدم — Mengirim atau menempatkan sesuatu ke depan lebih dahulu; dalam Al-Quran berarti mengerjakan amal (baik atau buruk) yang disampaikan untuk dihadapi di Akhirat.
✓ يدي — Tangan
✓ جعل — menjadikan, menetapkan, mengangkat, atau menyebabkan sesuatu berada dalam keadaan, kedudukan, atau hubungan tertentu.
✓ قلب — Hati, berbalik
✓ كنن — Menyembunyikan, menutupi, atau melindungi sesuatu dari pandangan atau pikiran.
✓ فقه — Memahami, mengerti, atau menangkap makna sesuatu.
✓ أذن — organ pendengaran pada manusia, serta pemberian izin atau persetujuan untuk melakukan sesuatu
✓ وقر — Tutupan atau tabir yang menutupi hati atau telinga sehingga menghalangi pemahaman
✓ دعو — Doa, seru
✓ هدي — Memberi petunjuk atau menunjukkan jalan yang benar
✓ هدي — Memberi petunjuk atau menunjukkan jalan yang benar
✓ أبد — Waktu atau zaman yang tidak berkesudahan dan tidak berakhir; kekekalan abadi
٥٨
وَرَبُّكَ ٱلْغَفُورُ ذُو ٱلرَّحْمَةِ ۖ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا۟ لَعَجَّلَ لَهُمُ ٱلْعَذَابَ ۚ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌۭ لَّن يَجِدُوا۟ مِن دُونِهِۦ مَوْئِلًۭا
Dan Tuhanmulah yang Maha Pengampun, lagi mempunyai rahmat. Jika Dia mengazab mereka karena perbuatan mereka, tentu Dia akan menyegerakan azab bagi mereka. Tetapi bagi mereka ada waktu yang tertentu (untuk mendapat azab) yang mereka sekali-kali tidak akan menemukan tempat berlindung dari padanya.
✓ ربب — Tuhan, Penguasa, Pemilik, dan Pemelihara yang menciptakan, memberi rezeki, memelihara, dan berhak disembah.
✓ غفر — Ampun
✓ رحم — Kasih sayang
✓ أخذ — Mengambil, menyita, menerima, atau menjadikan sesuatu; dalam bentuk turunan اتخاذ berarti mengambil atau menjadikan sesuatu sebagai sesuatu.
✓ كسب — Memperoleh atau menghasilkan sesuatu, baik berupa kebaikan maupun keburukan, melalui perbuatan atau usaha
✓ عجل — Akar kata ini berarti anak lembu atau sapi muda (jantan), dan dalam konteks ayat-ayat di atas merujuk pada anak lembu emas yang disembah oleh kaum Musa.
✓ عذب — Siksa atau azab yang pedih yang ditimpakan Allah kepada orang yang kafir atau berbuat dosa.
✓ وعد — Janji
✓ وجد — Menemukan, memperoleh, atau mengetahui keberadaan sesuatu
✓ دون — Akar d-w-n bermakna 'di bawah, lebih rendah, atau selain'; dalam Al-Quran sering berarti 'selain, di luar, atau di bawah'.
✓ وأل — Tempat atau perlindungan yang dijadikan tempat berlindung untuk keselamatan.
٥٩
وَتِلْكَ ٱلْقُرَىٰٓ أَهْلَكْنَٰهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا۟ وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًۭا
Dan (penduduk) negeri telah Kami binasakan ketika mereka berbuat zalim, dan telah Kami tetapkan waktu tertentu bagi kebinasaan mereka.
✓ قري — Tempat yang dihuni dan ditinggali bersama oleh manusia, seperti desa atau kota.
✓ هلك — Berarti binasa, rusak, atau membinasakan dan menghancurkan sesuatu.
✓ ظلم — Zalim, gelap
✓ جعل — menjadikan, menetapkan, mengangkat, atau menyebabkan sesuatu berada dalam keadaan, kedudukan, atau hubungan tertentu.
✓ هلك — Berarti binasa, rusak, atau membinasakan dan menghancurkan sesuatu.
✓ وعد — Janji
٦٠
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَىٰهُ لَآ أَبْرَحُ حَتَّىٰٓ أَبْلُغَ مَجْمَعَ ٱلْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِىَ حُقُبًۭا
Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada muridnya: "Aku tidak akan berhenti (berjalan) sebelum sampai ke pertemuan dua buah lautan; atau aku akan berjalan sampai bertahun-tahun".
✓ قول — Perkataan
✓ فتي — Menunjukkan kepemudaan atau usia muda, serta memberikan atau mengeluarkan fatwa/hukum syara'.
✓ برح — Pergi meninggalkan suatu tempat, atau berhenti dari suatu perbuatan atau keadaan
✓ بلغ — mencapai, sampai pada, atau memenuhi suatu tempat, waktu, atau tujuan.
✓ جمع — Kumpul
✓ بحر — Laut
✓ مضي — مضي berarti berjalan/meneruskan perjalanan ke depan, atau (tentang waktu) telah berlalu.
✓ حقب — Jangka waktu yang sangat panjang, seperti tahun-tahun atau abad-abad.
